Menahem bar Mabsima, frère de R. Jonathan, Qipa, dit au nom de R. Imi: on peut acheter de chacun le lin en la 7e année agraire. Toutefois, c’est vrai lorsque le vendeur n’a pas une réputation notoire d’être sujet au soupçon de négligence; mais il est évident que lorsque ce soupçon existe, c’est interdit. Zouga, un parent de R. Aba b. Zabdi, dit au nom de R. Abahou: on peut acheter la vesce de chacun en la 7e année. —Mais, objecta R. Yossé, notre Mishna ne dit-elle pas: ''La semence du porreau élancé, celle du cresson, celle de l’oignon, ou des raves, ou des radis, et celle enfin de toutes les sortes de produits du jardinage que l’on ne mange pas sont dispensés'' (ne sont pas considérés comme fruits). Et l’on a enseigné à ce sujet (194)Comp. Le Midrash Sifri, section Reéh, n° 105.: la semence de guède (195)Cette plante a des feuilles ne servant qu'à teindre en blé foncé. isati'', ou celle de chardon, ou celle de vesce, est dans le même cas. Donc, ce dernier produit lui-même est interdit. Il se peut toutefois que l’on n’ait pas parlé du produit même (mais de sa semence), pour le cas où l’on ne sait pas si le vendeur est sujet, ou non, au soupçon de négligence à l’égard de ces lois; mais lorsqu’on sait d’une façon notoire qu’il est sujet au soupçon il va sans dire qu’il est interdit.

Aussi, la Mishna dit bien: la semence du porreau élancé (196)Selon la version de R. Simson de Sens, il s'agirait ici d'une sorte de porreau sauvage., etc. Une femme ayant des asperges (197)Parfois, on rend le mot yarboun par épinard, ou oseille, comme en (Sheviit 9, 1) et 2. d’oblation dans son panier, les laissa tomber dans un jardin, où elles poussèrent. On vint consulter R. Yohanan sur ce fait, et lui demander si l’on pouvait manger ce produit; il le permit. Mais, lui dit R. Hiya b. Wawa, n’y a-t-il pas un enseignement qui dit: ''Bien que leur origine soit de l’oblation, on peut en manger''? —Babylonien (198)On retrouve cette réponse en (Ketubot 9, 11) (33b)., répondit-il à R. Hiya, après que je t’ai découvert un tesson, tu as su trouver la perle, et tu as rappelé qu’un enseignement le dit (199)Cf. (Terumot 9, 4)..